روان‌شناسی یونگی و عمق‌محور در عمل

وقتی در اوایل بیست سالگی در تهران شروع به آموزش روان‌شناسی کردم، اولین کتاب‌هایی که جدی خواندم Jung بود. در کشوری بزرگ شده بودم که در آن نمادین، اسطوره‌ای، و معنوی از زندگی روزانه جدا نبود — جایی که حافظ و موالنا در خانه‌ها بودند، جایی که ناخودآگاه فرض وقتی با آن Jung، می‌شد به جای این‌که برایش استدالل شود، جایی که حس بدنی معنا در زیر سطح چیزها، چیزی بود که فرض گرفته می‌شد.

کار روبه‌رو شدم، آنچه را که ًقب می‌دانستم اما زبان بالینی برایش نداشتم، نام‌گذاری کرد. دهه‌ها بعد، روان‌شناسی عمق‌محور همچنان چارچوب زیربنایی‌.ای است که در عمل بالینی به طور پایدار از آن استفاده می‌کنم این مقاله برای خوانندگان آشنا با روان‌درمانی است که می‌خواهند بفهمند کار عمق‌محور در عمل معاصر واقعاً چه شامل می‌شود — و چرا، علی‌رغم رانش این رشته به سوی رویکردهای کوتاه‌تر و پروتکل‌محورتر، سنت روان‌عمق-شناسی‌محور همچنان کاری انجام می‌دهد که رویکردهای. دیگر به آن نمی‌رسند

روان‌شناسی عمق‌»محور واقعاً چه معنا «دارد

روان‌شناسی عمق‌محور (depth psychology) اصطالحی چترگونه برای سنت‌های روان‌شناختی‌ای است که ناخودآگاه را به‌عنوان ُبعدی از زندگی ذهنی جدی می‌گیرند — به‌ویژه روان‌شناسی تحلیلی Carl اما همچنین روان‌کاوی Jung، Sigmund روان‌شناسی کهن‌الگویی Freud، James و.

مکاتب گوناگون پسایونگی معاصر Hillman، آنچه: این سنت‌ها را متحد می‌کند، یک تکنیک بالینی خاص نیست. یک جهت‌گیری خاص است ناخودآگاه واقعی است و اهمیت دارد. بسیاری از آنچه تجربه‌ی ما را، انتخاب‌های ما را، روابط ما را، رنج ما را شکل می‌دهد، در زیر آگاهی هشیار.

اتفاق می‌افتد. ایگوی هشیار بخش کوچکی از روان است، نه تمام آن نشانه‌ها معنا دارند. افسردگی، اضطراب، الگوی تکراری رابطه، نشانه‌ای که حل نمی‌شود — این‌ها اختالل‌های تصادفی برای حذف نیستند. ارتباطاتی. از روان عمیق‌ترند، اغلب اشاره‌کنان به ماده‌ای که هنوز یکپارچه نشده کار در درجه‌ی اول درباره‌ی تسکین نشانه‌ها نیست.

تسکین نشانه‌ها خوش‌آمد است و اغلب اتفاق می‌افتد. اما کار واقعی روان‌شناسی عمق‌محور، کامل‌تر شدن آن کسی است که هستید — آنچه Jung فردیت‌یابی (individuation) نامید. نشانه‌ها همراهان آن سفرند، نه دشمنانی برای شکست دادن. زمان و عمق الزم است. کار عمق نمی‌تواند با عجله انجام شود. در سرعتی اتفاق می‌افتد که در آن ناخودآگاه خود را نمایان می‌کند، که سرعت خودش. است

چند مفهوم هسته‌ای یونگی، به‌اختصار

خود (Self). در کاربرد یونگی، خود با( حرف )بزرگ به کلیت روان — هشیار و ناخودآگاه — و مرکز سامان‌دهنده‌ی آن کلیت اشاره دارد. خود هدف. فردیت‌یابی است: نه خود کوچک ایگو، بلکه معماری بزرگ‌تری که شخصیت، وقتی آزاد است، به‌طور طبیعی به سوی آن گرایش می‌یابد سایه (Shadow).

بخش‌هایی از خودتان که از آن‌ها صرف‌نظر کرده‌اید — ًمعمو به دالیل خوبی در کودکی — که از ناخودآگاه عمل می‌کنند. اغلب چیزهایی هستند که در دیگران بیشترین انتقاد را به آن‌ها دارید. کار سایه پروژه‌ی آرام تأیید، یکپارچه‌سازی، و دگرگون شدن توسط این بخش‌.های صرف‌نظر شده است.

ناراحت‌کننده است. همچنین، اغلب جایی است که قابل توجه‌ترین رشد اتفاق می‌افتد پرسونا (Persona). چهره‌ای که به جهان نشان می‌دهید. برای کارکرد اجتماعی الزم است، وقتی با تمام خود ادغام شود مشکل‌ساز است. بسیاری. از بحران‌های میان‌سالی شامل فروپاشی پرسونا هستند چون خود زیربنایی دیگر نمی‌تواند آن را حفظ کند آنیما و آنیموس (Anima and Animus).

اصطالحات Jung برای ابعاد جنسی متضاد روان — زنانه در مردان، مردانه در زنان — که، وقتی یکپارچه می‌شوند، اجازه‌ی رابطه‌ی کامل‌تر با خود و دیگران را می‌دهند. کار پسایونگی معاصر این مفاهیم را فراتر از دوگانه گسترش داده.، با تمرکز بر انرژی‌های متضاد درونی که هر روانی حمل می‌کند کهن‌الگوها (Archetypes).

الگوهای تجربه‌ی روانی که در سراسر فرهنگ‌ها و افراد تکرار می‌شوند — مادر، پدر، کودک، فریب‌گر، حکیم سالخورده، شفادهنده‌ی زخم‌خورده، سایه، مقدس. کهن‌الگوها کلیشه‌ها نیستند؛ الگوهای ساختاری عمیقی‌اند که شکل می‌دهند چگونه روان انسان تجربه. را سامان می‌دهد فردیت‌یابی (Individuation).

فرآیند مادام‌العمر کامل خود شدن — یکپارچه‌سازی ناخودآگاه، تشخیص سایه، تمایز یافتن از انتظارات جمعی، در نهایت ارتباط با خود به‌عنوان مرکز سامان‌دهنده. فردیت‌یابی خودشیفتگی یا خودخواهی نیست؛ مسئولیت تبدیل شدن به یک شخص خاص است. به جای یک شخص عمومی

کار عمق‌محور در جلسه واقعاً چه شکلی دارد

چند: چیز که نحوه‌ی پیش رفتن روان‌درمانی عمق‌محور را مشخص می‌کند گوش دادن به آنچه در زیر است. روان‌درمانگر عمق‌محور در درجه‌ی اول روی محتوای سطحی متمرکز نیست. به آنچه به‌طور غیرمستقیم ارتباط داده می‌شود گوش می‌دهد — از طریق رؤیاها، لغزش‌ها، الگوها، بدن، موضوعات تکراری.

شکایت ارائه‌شده جدی گرفته می‌شود و همچنین آرام نگه. داشته می‌شود، در صورتی که کار واقعی جای دیگری باشد کار با رؤیاها. کار رؤیا یکی از مشارکت‌های متمایز روان‌شناسی عمق‌محور است. رؤیاها به‌عنوان ارتباطاتی از روان عمیق‌تر تلقی می‌شوند، شایسته‌ی توجه آرام و دقیق.

ما با رؤیاها به‌صورت رمزگشایی نماد یک‌به‌یک برخورد نمی‌کنیم؛ با آن‌ها به‌عنوان مواجهه‌هایی با ماده‌ای که ذهن هشیار. هنوز متابولیزه نکرده، برخورد می‌کنیم نگه داشتن دید بلندمدت. روان‌درمانی عمق اغلب در طول سال‌ها، نه ماه‌ها، توسعه می‌یابد. قوس کار، فردیت‌یابی آرام شخص است، نه کاهش نشانه‌.ها.

این سرعت برای هر مراجعی نیست و برای هر شرایطی مناسب نیست؛ برای کاری که برای آن مناسب است، مناسب است کار جدی با نشانه‌ها. وقتی مراجع رؤیای تکراری، الگوی گیرافتاده، تعارض حل‌نشدنی، اشتیاقی که نمی‌تواند برآورده کند را ارائه می‌دهد — روان‌.درمانگر عمق‌محور با این‌ها با احترام برخورد می‌کند.

نشانه در است، نه مانع احترام گذاشتن به معنا. روان‌شناسی عمق یکی از معدود سنت‌های بالینی است که معنا را به‌عنوان ُبعدی از زندگی انسان جدی می‌گیرد. حساب‌رسی میان‌سالی با این‌که زندگی شما برای چیست، پرسش معنوی، اضطراب وجودی — این‌ها به‌عنوان تحریف‌های شناختی پاتولوژیک نمی‌شوند. به‌.عنوان بخشی از کار انسان بودن، محترم شمرده می‌شوند

کار عمق‌محور به‌ویژه کجا جا می‌افتد

در: عمل ما، کار عمق‌محور اغلب چارچوب اولیه‌ی درست برای این موارد است گذار میان‌سالی. لحظه‌ی کالسیک برای کار فردیت‌یابی. مراجعان در دهه‌ی چهل و پنجاه اغلب با ماده‌ای می‌آیند که روان‌شناسی عمق‌محور به‌طور منحصربه‌.فرد برای رسیدگی به آن مناسب است — فروپاشی معنا، بازپیکربندی هویت، سطح آمدن بخش‌های دیرگاه سرکوب‌شده‌ی خود نگرانی‌های وجودی و معنوی.

مراجعانی که پرسش‌هایی درباره‌ی معنا، هدف، مرگ‌و‌میر، ُبعد معنوی زندگی حمل می‌کنند — کار عمق با این‌ها به‌.عنوان قلمرو بالینی مشروع روبه‌رو می‌شود الگوهای تکراری که به کار متمرکز بر نشانه پاسخ نداده‌اند. مراجعانی که CBT کرده‌اند، الگوهای خود را از نظر فکری می‌دانند، اما به نظر نمی‌.رسد بتوانند واقعاً آن‌ها را تغییر دهند.

تغییر اغلب نیاز به کار عمقی دارد که سطح می‌آورد آنچه الگو در حال محافظت از آن است موانع خالق و کار خالق. ریشه‌های روان‌شناسی عمق در تفکر کهن‌الگویی، آن را به‌ویژه برای کار با زندگی خالق مفید می‌سازد — نویسندگان، هنرمندان.، موسیقی‌دانان، فیلم‌سازان که با مانع خالق یا با ماده‌ی عمیق‌تری که کارشان در حال سطح آوردن آن است، تقال می‌کنند ماده‌ی فرهنگی و هویتی.

برای مراجعان کانادایی-ایرانی و دیگر مراجعانی با ارث فرهنگی غنی، احترام روان‌شناسی عمق به ابعاد نمادین، اسطوره‌.ای، و معنوی فرهنگ، اجازه می‌دهد کار به آنچه چارچوب‌های دیگر می‌فرسایند، احترام بگذارد کاری که رویکردهای دیگر تمام نکرده‌اند. بسیاری از مراجعان عمق‌محور پس از انجام روان‌درمانی قابل توجه در رویکردهای دیگر می‌رسند و تشخیص. می‌دهند که چیزی عمیق‌تر می‌خواهد اتفاق بیفتد

کار عمق چه نیست

چند: روشن‌سازی مخالف شواهد نیست. بسیاری از متخصصان بالینی عمق‌محور، شامل من، رویکردهای مبتنی بر شواهد را در جایی که جا می‌افتند یکپارچه می‌.کنند. کار، یکپارچه است، نه جزم‌گرا ًصرف. تفسیری نیست. کار عمق مدرن، همکاری‌محور و تجسم‌یافته است، نه کاریکاتور یک تحلیل‌گر ساکت که از پشت کاناپه تفسیر می‌کند جایگزین.

تثبیت بحران نیست. وقتی مراجع در بحران حاد است، کار عمق صبر می‌کند. اول تثبیت می‌کنیم برای همه نیست. برخی مراجعان کار عملی، ساختاریافته، محدود به زمان می‌خواهند، و آن چیزی است که باید بگیرند. کار عمق برای مراجعان. جذب‌شده به آن است

یادداشتی درباره‌ی پیچیدگی‌های Jung

نمی‌خواهم Jung را بدون انتقاد توصیه کنم. نقاط کور داشت — به‌ویژه پیرامون فرهنگ، پیرامون زنان، پیرامون برخی پیوندهای سیاسی — که متخصصان معاصر مجبور به دست‌و‌پنجه نرم کردن با آن‌ها بوده‌اند. روان‌شناسی عمق مدرن به‌طور قابل توجه از مواضع خاص Jung فراتر رفته.. ما در سنتی که او باز کرد، کار می‌کنیم، نه از هر فرمول‌بندی او پیروی می‌کنیم

چه زمانی بیایید

اگر خواندن این، نوع کاری را که به دنبالش بوده‌اید نام‌گذاری کرده — اگر حس می‌کنید آنچه واقعاً نیاز دارید عمق است نه تکنیک، دید بلندمدت نه پروتکل. — ًلطف در نظر بگیرید با ما کار کنید روان‌درمانی عمق‌محور در Baraka کار سوماتیک، و بیشتر، در IFS، یکپارچه، و معاصر است، با تکیه بر سنت‌های یونگی و پسایونگی نسبت‌هایی که با هر مراجع جور درمی‌آیند. به انگلیسی و فارسی، حضوری در دفتر امبل‌ساید و آنالین در سراسر BC.

← رزرو مشاوره‌ی رایگان ۱۵ دقیقه‌ای