فیلمنامهی فرهنگی برای غم، در ویژگی خود وحشیانه است. قرار است یک تشییع جنازه باشد، چند هفته خوراکیهای تسلیت، یک مراسم یادبود، و
4 دقیقه مطالعه۳ تیر ۱۴۰۵
فیلمنامهی فرهنگی برای غم، در ویژگی خود وحشیانه است. قرار است یک تشییع جنازه باشد، چند هفته خوراکیهای تسلیت، یک مراسم یادبود، و سپس — جایی بین سه ماه و یک سال — یک بازگشت به »نرمال«. اگر غم از اجازهی تقویم فراتر برود، فرض میشود چیزی اشتباه است. ما آن را».
پزشکی میکنیم. اختالل غم پیچیده تشخیص میدهیم. نگران میشویم که فرد سوگوار گیر« کرده این. فیلمنامهی کامل، غم را اشتباه میفهمد غم خطی نیست. در مراحل مرتب پیشرفت نمیکند. در زمانبندی تقویم حل نمیشود. به آنچه قرار بود مقدار مناسب باشد، احترام نمیگذارد.
برمیگردد، گاهی سالها بعد، در امواجی که منطق خود را دارند. و افرادی که در عمل ما در وست ونکوور میبینم — والدین فرزند از دست داده، فرزندان بزرگسالی که مادرانشان را از دست دادند، همسرانی که در حال طی سال دوم هستند، مهاجرانی که از آن سوی اقیانوس سوگواری میکنند بهطور قاطع به من میگویند که بدترین قسمت غم، خود فقدان نیست بلکه تنهایی سوگواری بیرون از فیلمنامهی فرهنگی است —. این. مقاله برای هر کسی است که غمش در حال انجام کارهایی است که قرار نیست غم انجام دهد
غمی که با تقویم جور درنمیآید | باراکا
غم واقعاً چیست
غم فقط غم دربارهی یک مرگ نیست. غم آن چیزی است که اتفاق میافتد وقتی یک پیوست معنادار قطع میشود و سیستم باید پیرامون غیبت بازآرایی شود. بازآرایی روانشناختی، عصبی، اجتماعی، گاهی روحانی است. بسیار طوالنیتر از آنچه تقویم پیشنهاد میکند طول میکشد چون دلبستگی.
عمیقتر از آنچه تقویم به حساب میآورد، میرود این. فهم پیامد دارد غم خطهای روابط را دنبال میکند. ازدواجهای بیستساله غمی تولید میکنند که شبیه دوستیهای پنجساله نیست. والدین جدا شده غمی تولید میکنند که شبیه نزدیکان نیست. مرگهای ناگهانی غمی تولید میکنند که شبیه پیشبینیشده نیست.
غم جهانی وجود ندارد؛ غم شما وجود دارد، که توسط رابطه.ی خاص شما با آنچه از دست رفته شکل گرفته غم بازگشتی است، نه خطی. برمیگردد. موج اول اغلب فوری است. موج دوم اغلب در سه تا نه ماه میرسد، وقتی حمایت اولیه افتاده و واقعیت در حال نشستن است. موج سوم اغلب در اولین سالگرد بزرگ میرسد.
در لحظات غیرمنتظره موجهایی هستند — یک ترانه، یک بو، یک فصل، یک مایلستون. که متوفی باید برایش حاضر میبود. سالها بعد، گاهی دههها بعد، یک موج میتواند هنوز بیاید. این، غم« »گیر نیست. این، غم است غم بیشتر ادغام میکند تا حل کند. بیشتر ادبیات معاصر غم از این ایده که غم پایان« می»یابد دور شده.
آنچه غم سالم در طول زمان شبیه است، ناپدید شدن غم نیست بلکه ادغام فقدان در یک زندگی ادامهیافته است. متوفی همچنان دوست داشته میشود. رابطه همچنان واقعی است، در شکلی متفاوت.. غم دیگر بر کارکرد روزانه چیره نیست، اما باقی میماند، قابل دسترسی، وقتی فراخوانده میشود
انواع غمی که اغلب میبینیم
مرگ یک والد. اغلب الیهمندتر از انتظار، بهویژه برای بزرگسالان که روابط با والدینشان پیچیده بود. فقدان شامل خود والد، رابطهی آینده که اتفاق. نخواهد افتاد، نسخهی خانواده که دیگر وجود ندارد، تجربهی یتیم شدن حتی در شصت سالگی است مرگ یک همسر. یکی از قابل توجهترین رویدادهای زندگی بهلحاظ بالینی ممکن.
فقدان شریک دلبستگی، ساختار روزانه، هویت، آینده، زندگی جنسی.، زمینهی اجتماعی — همه با هم. غم اغلب با گیجی عملی الیه میگیرد که میتواند سالها ادامه یابد مرگ یک کودک. دستهای از غم که با قواعد متفاوتی عمل میکند. ما چارچوبهای معمولمان را به آن نمیآوریم؛ هدایت والدین سوگوار را پیروی می.کنیم فقدان بارداری و نوزاد.
غمی که اغلب نامرئی، کمتأیید، و فرهنگی ساکت است. سقط، مردهزایی، فقدان نوزادی، و غم مرتبط با نازایی همه سزاوار حمایت. درمانی اختصاصی هستند غم پیشبینیکننده. سوگواری برای آنچه میآید — یک والد با دمانس، یک همسر با بیماری پایانی، یک ازدواج که در حال پایان است، یک خود که در.
حال تغییر است فقدان ابهامی. غمی بدون پایان روشن — یک والد با دمانس که هنوز« آن»جاست اما واقعاً نه، یک عزیز گمشده، یک عضو خانوادهی جدا شده، یک. رابطهای که بدون حل تمام شد غم مهاجرت. برای مراجعان کانادایی-ایرانی و دیگر مهاجر، مهاجرت غم الیهمند حمل میکند — فقدان کشور، زبان، زندگی روزمره، هویت حرفه.ای، خانواده، نسخهای از خود که در کشور خانه وجود داشت غم دیاسپورا.
غم خاص نگاه کردن به رویدادهای وطن از آن سوی اقیانوس. خستگی شاهد بودن، گناه بازمانده، درماندگی، و هزینهی اهمیت دادن به. جایی که نمیتوانید بهطور ایمن برگردید غم سلب-حقشده. غمی که فرهنگ به رسمیت نمیشناسد — مرگ یک حیوان خانگی محبوب، فقدان یک دوستی، پایان یک پروژهی خالقانه، مرگ. یک شریک سابق که قرار نبود برایش غمگین باشید، غم سقط یا انتخاب بارداری
غم »پیچیده واقعاً چه معنا «دارد
یک زیرمجموعهی کوچک از غم به آنچه بهلحاظ بالینی اختالل غم طوالنی (PGD) نامیده میشود تبدیل میشود، که حدود ٪۱۰ از بزرگسالان سوگوار را تحت تأثیر قرار میدهد. با اشتیاق پایدار، آرزوی شدید، افکار مزاحم دربارهی متوفی، اختالل هویت، و آسیب کارکردی قابل توجه که بیش.
از یک سال پس از مرگ ادامه دارد، مشخص میشود PGD همان غم معمولی نیست که فقط بیش از زمانبندی فرهنگی طول میکشد. این یک الگوی بالینی خاص است که به رواندرمانی غم تخصصی به.خوبی پاسخ میدهد
چه چیزی کمک میکند
پاسخ. صادقانه: زمان، شاهد بودن، و نوع درست همراهی شاهد بودن. بیشتر کار غم، ًاساس، کار شاهد بودن در غم شما توسط کسی است که میتواند آن را بدون تالش برای درست کردن آن، نگه دارد. این آن چیزی است که رواندرمانگران غم خوب انجام میدهند. این آن چیزی است که گروههای غم خوب انجام میدهند.
این آن چیزی است که دوستان بسیار. خوب، وقتی وجود دارند، انجام میدهند پیوندهای ادامهیافته. کار غم معاصر از رها« »کردن به سمت پیوندهای« ادامه»یافته حرکت کرده — یافتن راههایی که رابطه با متوفی در شکل تغییر. یافته ادامه مییابد. این ممکن است شامل گفتوگوها، آیینها، نامههای نوشته شده، رؤیاها، گفتوگوی درونی باشد کار.
بدنی. غم در بدن زندگی میکند. رویکردهای سوماتیک برای تنش نگهداشتهشده، فشار قفسهی سینه، محدودیت تنفس که غم حمل میکند، مفیدند چارچوبهای فرهنگی و معنوی. هر چارچوبی که به فقدان معنا میدهد — دینی، تأملی، فلسفی، اجدادی. ما یکی را تجویز نمیکنیم؛ در درون شما کار.
میکنیم ما یک حلقهی غم و فقدان (در جامعه. گروههای سوگواری Baraka داریم). زمان.. بیشتر غم حرکت میکند، حتی وقتی اینگونه احساس نمیشود
یادداشتهای فرهنگی برای کانادایی-ایرانیها
سنت ایرانی، تمرینهای غنی غم دارد — چله دوره(ی سوگواری ۴۰ )روزه، هفتروز، سالگرد یکساله، تالوت، گردهماییهای خانوادگی. این آیین.ها وقتی قابل برگزاری باشند، در متابولیزه کردن فقدان ًعمیق مؤثرند برای کانادایی-ایرانیهایی که از دور غمگیناند — ناتوان از حضور در تشییع جنازه، ناتوان از حضور برای آیینهای خانوادگی، گاهی ناتوان از بازگشت ایمن به کشور — غم اغلب ناتمام است.
بدن میداند که آیینها انجام نشدند. در عمل ما، اغلب هزینهی این را میبینیم، و به مراجعان کمک میکنیم آیینهای انطباقیافتهای بسازند که سنت را در درون محدودیتهای زندگی دیاسپورا، احترام بگذارد. ببینید(: مشاوره برای مهاجران ایرانی ).→
چه زمانی بیایید
اگر غم بیش از حد از زندگی روزانهتان را میگیرد، یا برای مدت طوالنیای منجمد است، یا با نگرانیهای بالینی دیگر الیه شده، ًلطف تماس بگیرید. مشاورهی غم در Baraka عمق.محور و دانای فرهنگ است. در دسترس به انگلیسی و فارسی