طبابتهای تأملگرانه و سلامت روان
تمایلی در ِنوشتا سلامت ِروا معاصر هست که یا با شور و شوق طبابتهای تأملگرانه را بهمثابه قطعهی گمشده تأیید میکند مکتب( فقط«

تمایلی در ِنوشتا سلامت ِروا معاصر هست که یا با شور و شوق طبابتهای تأملگرانه را بهمثابه قطعهی گمشده تأیید میکند مکتب( فقط« مدیتیشن )»کن یا آنها را بهعنوان داشتهباشد-که-بود-خوب-های که به کار ِجد بالینی ربطی ندارند، کنار میگذارد. هر دو موضع چیزی را از قلم میاندازند.
طبابتهای تأملگرانه نه بهتنهایی ِپاس سلامت رواناند نه زینت تصادفی. آنها، وقتی بهطور جدی درگیر شوند، بخشی از این هستند که چگونه انسانها در طول هزارهها یاد گرفتهاند به زندگی درونی رسیدگی کنند. رابطهی آنها با سلامت روان واقعی و سزاوار فکر ِکرد با احتیاط است.
این مقاله، نگاهی بالینی به طبابتهای تأملگرانه است — اینکه چه هستند، شواهد چه پشتیبانی میکند، چه را خوب انجام میدهند، چه را نمیدهند، و چگونه. در مراقبت یکپارچهگرای سلامت روان جا میگیرند
آنچه از طبابت تأملگرانه مراد میکنیم
این دسته از مدیتیشن گستردهتر است.
طبابت تأملگرانه (contemplative practice) در: این مقاله شامل اینهاست مدیتیشن نشسته در سنتهای گوناگون ذهن(ِآگاه بودایی، تأمل مسیحی، مدیتیشن صوفی، مدیتیشن هندو، طبابتهای ِنشست تائو، تطبیقهای )سکوالر دعا در شکلهای گوناگون آن — استدعایی، تأملگرانه، عبادی، نیایشی طبابتهای خوانش معنوی (lectio خوانش) ِکن متون مقدس یا حکمی divina، طبابتهای تأملگرانهی بر مبنای حرکت یوگا(، تایچی، چیگونگ، مدیتیشن راهرفتن، رقص )مقدس طبابت آیینی — چه دینی چه سکوالر درگیری تأملگرانه با طبیعت درگیری تأملگرانه با هنر، موسیقی، یا شعر آنچه این طبابتها را متحد میکند این است که در درجهی نخست برای سرگرمی، بهرهوری، یا حواسپرتی نیستند.
برای ِپرورد حضور، توجه، و رابطه.ای متفاوت با ِزندگ ِدرون خود هستند
آنچه شواهد نشان میدهد
پژوهش: جریان اصلی روی طبابت تأملگرانه در طول سه دههی گذشته بهطور چشمگیری انباشته شده شواهد قوی برای کاهش استرس، اضطراب، پیشگیری از عود دیگران) MB-EAT، MBCT، (MBSR، مداخالت بر مبنای ذهنآگاهی افسردگی، درد مزمن، و چندین کاربرد بالینی دیگر دارند. فراتحلیلها استوارند.
این مداخالت در بسیاری از پروتکلهای ِمتعار سلامت روان یکپارچه. شدهاند طبابت عمومی مدیتیشن در( سراسر سنت)ها ِشواه در حال انباشت برای تنظیم سیستم عصبی، بهبود خلق، توجه و تمرکز، و برخی شاخصهای عملکرد. سلولی و ایمنی دارد یوگا، شواهد چشمگیری برای اضطراب، افسردگی PTSD و.
درد مزمن دارد به)، ویژه یوگای آگاه به (تروما طبابتهای مبتنی بر شفقت مدیتیشن( عاشقانه-مهربانی و طبابتهای )مرتبط شواهد ویژهای برای انتقادگری-خود، دشواری بینفردی، و فرسودگی در. حرفههای یاریرسان دارند طبابت دینی و معنوی بهطور عمومی — در سراسر سنتها — ارتباطات پیوستهای با پیامدهای گوناگون سلامت روان و طول عمر در پژوهش همه.گیرشناسی دارد، گرچه سازوکارها پیچیدهاند شواهد، واقعی و بهطور فزاینده جریان اصلی است.
همچنین ارزش نگه ِداشت دقیق دارد: طبابت تأملگرانه در آنچه کمک میکند، کمک میکند؛ همه.چیز را حل نمیکند؛ و ِبزرگ اثر در میان افراد، شرایط، و انواع طبابت متفاوت است
طبابتهای تأملگرانه از نظر بالینی چه میکنند
چندین: مشارکت ویژه تنظیم سیستم عصبی. طبابت تأملگرانهی پایدار، جابهجاییهای قابلاندازهگیری در تعادل خودمختار تولید میکند — به سمت فعالِساز این، بنیادین برای اضطراب، خواب، ).← پاراسمپاتیک، افزایش تنوع ضربان قلب، کاهش سطح پایهی کورتیزول. ببینید(: تنظیم سیستم عصبی عملکرد.
روده، سلامت ایمنی، و بسیاری دیگر است انعطاف شناختی. طبابتهایی که ًمستقیم با رابطه با اندیشهها کار میکنند — مشاهدهی آنها بهجای همسانانگاری با آنها — در طول زمان، ظرفیت افزایشیافته برای پس کشیدن از الگوهای ِفکر خودکار تولید میکند. این، بخشی از این است که چرا روانِدرمان شناختی بر مبنای ذهنآگاهی برای.
پیشگیری از عود افسردگی کار میکند برابری با حالتهای دشوار. طبابتهای تأملگرانه، بهآرامی، ظرفیت بودن با هیجانها، حسها، و شرایط دشوار را بدون نیاز فوری به تغییر آنها می.آموزند. این، بیحسی نیست؛ رابطهی متفاوتی با آنچه هست است. تغییر میدهد چگونه رنج نگه داشته میشود ما از آموزش-ADHD توجه.
ِظرفی ِتوج پایدار و بیحواسپرتی، خود سرمایهای بالینی است. بسیاری از مراجعان مضطرب و طیف طبابت.هایی که بهتدریج ظرفیت توجهی را که زندگی مدرن خرد کرده بازمیسازند، سود میبرند اتصال به چیزی بزرگتر. هرچه از ادعاهای متافیزیکی برداشت کنید، طبابت تأملگرانه ًمعمو شامل اتصال به چیزی بزرگتر از ایگوی کوچک می.شود — جامعه، سنت، جهان طبیعی، امر مقدس هرگونه( که فهمیده )شود.
این اتصال خود از نظر بالینی محافظتی است معناسازی. بسیاری از سنتهای تأملگرانه چارچوبهایی برای معنا ِکرد رنج، مرگومیر، و وجود ارائه میدهند. این چارچوبها رواندرمانی نیستند، ولی کاری انجام میدهند که رواندرمانی بهتنهایی اغلب نمیکند — فراهم ِآورد بستری که در آن دشواری معنا داشته باشد، که در آن زندگی. جهت داشته باشد، که در آن مرگ جا داشته باشد
آنچه نمیکنند
به: همان اندازه مهم است که روشن باشیم جایگزین رواندرمانی نمیشوند. ِافسردگ شدید، ترومای پیچیده، روانِپریش فعال، اختالالت خوردن نیازمند درمان فشرده — اینها نیازمند مداخلهی بالینیاند. طبابت تأملگرانه میتواند آن کار را تکمیل کند؛ جایگزینش نمیشود.
تمایل صنعت بهزیستی به این پیشنهاد که مدیتیشن میتواند تروما. را شفا دهد، توسط شواهد پشتیبانی نمیشود و وقتی افراد را از به دست ِآورد مراقبت مناسب باز میدارد، میتواند آسیب واقعی برساند به همهی آنچه نیاز به پرداختن دارد، نمیپردازند. مادههای خانوادهی مبدأ، زخمهای دلبستگی، الگوهای روانِشناخت خاص، نیازمند کار ِدرمان رابطه.ایاند.
طبابت تأملگرانه میتواند از آن کار پشتیبانی کند ولی آن را انجام نمیدهد میتوانند بهطور دفاعی سوءاستفاده شوند. دور« ِزد معنوی (spiritual bypassing)» استفاده از طبابتهای معنوی یا تأملگرانه برای — اجتناب از ِماد هیجانی یا روانِشناخت دشوار — پدیدهای واقعی است.
طبابتی که به شیوهای از حس نکردن، درگیر نشدن، رابطه نداشتن تبدیل می.شود، هدف خود را از دست داده. درگیری ماهرانه این را متوجه میشود و تنظیم میکند منع مصرفهای ویژه دارند. طبابت مدیتیشن فشرده برای برخی افراد در برخی شرایط منع مصرف دارد. افراد دارای روانِپریش فعال، برخی شرایط تجزیهای، ترومای ِشدی اخیر، یا آسیبپذیریهای روانِپزشک خاص میتوانند با طبابت فشرده بیثبات شوند.
این به این معنا نیست که مدیتیشن بهطور گسترده خطرناک است؛ به این معناست که برای کسانی که آسیبپذیر به پاسخهای ناگوارند، باید با راهنمایی ِبالین مناسب نزدیک شد.
چگونه طبابت تأملگرانه در مراقبت یکپارچهگرا جا میگیرد
در: طبابت ما، طبابت تأملگرانه را برای مراجعانی که به آن جذب میشوند تشویق و یکپارچه میکنیم.
بهطور خاص بحث میکنیم آیا طبابت روزانه بخشی از آنچه به کار مراجع خدمت میکند است از مراجعان در یافتن سنتهایی که با آنها جور درمیآید پشتیبانی میکنیم — ذهنِآگاه سکوالر، طبابت دینی، منابع تأملگرانهی زبان-فارسی برای مراجعان کانادایی-ایرانی، دیگران با ِزندگ معنوی یا ِدین ِموجو مراجع هماهنگ میشویم بهجای آنکه از او بخواهیم آن را کنار بگذارد نسبت به دور ِزد معنوی هوشیاریم و وقتی میبینیم به آن میپردازیم ُبعد تأملگرانه را با ابعاد رابطهای، شناختی، سوماتیک، و دیگر ابعاد رواندرمانی یکپارچه میکنیم برای مراجعان کانادایی-ایرانی بهطور خاص، منابع تأملگرانهی سنت تصوف، طبابت اسالمی و بهائی در( جایی که مرتبط )است، و تطبیقهای سکوالر.، واقعیاند و سزاوار کار آگاهانه با آنها
نقطهی ِورود عملی
برای: خوانندگانی که با طبابت تأملگرانه درگیر نبودهاند ولی کنجکاوند، چندین نقطهی ورودی بیست دقیقهی روزانه از هر طبابت پیوسته، مفیدتر از نود دقیقه گاهبهگاه است با سنتی شروع کنید که با تمایالت موجودتان جور درمیآید — دینی اگر تمایل-دینیاید، سکوالر اگر نیستید، سوماتیک اگر محورید-بدن، تأملگرانه اگر تأملگرید اپلیکیشنها (Insight Timer، Waking داربست فراهم میکنند؛ سرانجام بیشتر طبابتکنندگان از معلمان انسانی و جامعه دیگران) Up، سود میبرند
صبور باشید — ماههای نخست عمدتاً دربارهی ساختن عادت است؛ اثرات عمیقتر در طول سالها انباشته میشوند
چه زمانی بیایید
اگر طبابت تأملگرانه بخشی از این است که چگونه به زندگی درونی میرسیدید و به دنبال رواندرمانیای هستید که این ُبعد را بهجای نادیده گرفتن، یکپارچه. میکند، ًلطف تماس بگیرید رواندرمانی در Baraka طبابت تأملگرانه را در جایی که مراجعان به آن جذب میشوند یکپارچه میکند. در دسترس به انگلیسی و فارسی، حضوری در دفتر امبلساید (Ambleside) و آنالین در سراسر BC.
- ایمیل 6306-455 )236( رزرو مشاورهی رایگان ۱۵ دقیقهای ← یا تماس contact@barakaocc.com
